Ayqontu Annaka

أيقنت أنك محسن وهاب

Ayqontu annaka muhsinun wahhâbu

فقرعت بابك وهو نعم الباب

Faqoro’tu bâbaka wa huwa ni’mal bâbu

وطفقت ألتمس الوصول وإنما

Wa thofiqtu altamisul wushûla wa innamâ

بالإجتهاد أقيمت الأسباب

Bil ijtihâdi uqîmatil asbâbu

نادتني الأعمال تدعونى لها

Nâdatniyal a’mâlu tad’ûnî lahâ

فسمعت لکن ما هناك جواب

Fasami’tu lâkin mâ hunâka jawâbu

ما سرني مني سوی حبي لمن

Mâ sarrinî mannî siwâ hubbî liman

أحببتهم فهموا هم الأحباب

Ahbabtahum fahumû humul ahbâbu

عرفوا جلية أمرهم فتوجهوا

‘Arofû jaliyyata amrihim fatawajjahû

بالصدق نحوك بعد ما قد طابو

Bishshidqi nahwaka ba’da mâ qod thôbû

فهم العباد المخلصون وگم بهم

Fahumul ‘ibâdul mukhlashûna wa kam bihim

عبد گريم ما عليه حساب

‘Abdun karîmun mâ ‘alayhi hisâbu

شهد الحقائق فاختفی فی نورها

Syahidal haqô-iqo fakhtafâ fî nûrihâ

فعليه من ذاك الخفاء حجاب

Fa’alaihi min dzâkal khofâ-i hijâbu

مالاح شاهده علی ذي فطنة

Mâ lâha syâhiduhu ‘alâ dzî fithnatin

إلا ونازله به الإعجاب

Illâ wa nâzalahu bihil i’jâbu

منح بها خص الإله من ارتضی

Minahun bihâ khoshol ilahu mani-rtadlô

من خلقه سمعوا الندی فأجابوا

Min kholqihi sami’ûn-nidâ fa ajâbû

هذا لعمري الفوز والزلفی لمن

Hâdzâ la’amrîl fawzu waz-zulfâ liman

لهموا إذا بان الخفا الباب

Lahumû idzâ bânal khofâl bâbu

اهلي ونعم الأهل حسبي أنني

Ahlî wa ni’mal ahlu hasbî annanî

فرع لهم جاءت به الأنساب

Far’un lahum jâ-at bihil ansâbu

نعم بهاسبق القضاء بشاهد

Ni’amun bihâ sabaqol qodlô-i bisyâhidi

التخصيص لی فتحت به الأبواب

Attakhshîshi lî futihat bihil abwâbu

وعلی فوائدها عثرت بشاهد

Wa ‘alâ fawâ-idihâ ‘atsartu bisyâhidin

فی الذوق أسفر ما عليه نقاب

Fîdzdzawqi asfaro mâ ‘alaihi niqôbu

حققته وعرفته وفهمته

Haqoqtuhu wa ‘aroftuhu wa fahimtuhu

فبه القبول لدي والإيجاب

Fabihil qobûlu ladayya wal îjâbu

متلقيا من حضرة نبوية

Mutalaqqoyan min hadlrotin nabawiyyah

عنها تلقى علمها الأقطاب

‘Anhâ talaqqô ‘ilmahâl aqthôbu